Экскурсия. Часть вторая, политеистическая

Вдоволь налюбовавшись на бескрайние поля, серебряные озера и живописные горы Изреельской долины, тщетно попытавшись всем (не)здоровым коллективом заснять парящего в пронзительной синеве неба то ли орла, то ли ястреба, то ли еще какую хищную птицу, мы погрузились в автобус и отправились дальше. Путь наш лежал в Бейт-Шеан.

Бейт-Шеан (буквально – дом Шеана) – город на севере Израиля. Вроде бы, был какой-то языческий бог – Шеан, который как раз в тех краях и обитал. Потом вместо Шеана там поселился Дионис, но об этом позже.

Бейт-Шеан расположен в одноименной долине и, несмотря на то, что находится на севере страны, считается самым жарким местом Израиля. Рекордная температура, зафиксированная в Бейт-Шеане, +54 градуса по Цельсию. Тем не менее, где-то (не помню, где, а интернет, зараза такая, тормозит) сказано, что если на земле есть ворота рая, то они находятся именно в Бейт-Шеане. Заметка на полях: 54 градуса, ага, типичный райский климат, никаких котлов не надо, и так свариться можно.

Причина такой «райской» погоды – то, что Бейт-Шеан находится намного ниже уровня моря. Опять-таки, не помню, на сколько метров, но что-то там много. Заметка на полях: ну, правильно, в рай-то как иначе? Только вниз и туда, где потеплее, ага. В Бейт-Шеане кто только не жил, даже фараоны. Дело в том, что, несмотря на тяжелый климат, почвы в долине плодородные и местность не шибко рельефная: есть и холмы (господствующие высоты), и участки, удобный для прокладки дорог. Через Бейт-Шеан в древности проходил путь из Египта в Месопотамию – Царская дорога.

Самый большой след в Бейт-Шеане оставили древние греки (сначала) и римляне (потом). 

Не помню уж, что им там понадобилось, но они почему-то там поселили аж двух своих богов: Диониса (и не одного, а с Нисой) и Тюхе (она же Фортуна). И даже виноградники посадили. А самое главное в античной культуре что? Правильно, бани. И было их в Бейт-Шеане аж пять штук – по одной на каждые десять тысяч тогдашнего населения. И это в Израиле, который водой не очень-то богат. Протянули водопровод от источников Сахне, и мылись в свое удовольствие.

Понятное дело, что одними банями римляне не ограничились. Раньше тут еще были казармы. Мостовая выложена мозаикой.

А рядом с казармами находилось что? Правильно, место для удовлетворения естественной потребности всех здоровых мужчин детородного возраста. Вот в таких вот комнатках были койки, а за стеночкой – маленькие бассейны. По одной на каждую… кхм… ну, пусть будет гетеру. Не будем обижать честных тружениц горизонтального труда неблагозвучными названиями. А на мозаике почему-то Фортуна... Хотя, в этом деле удача тоже не помешает...

Из-за тяжелого климата (высокие температуры летом и высокая влажность зимой) фреска сохранилась только одна. Почему именно она – непонятно. Вот это окошко смотрит прямо на Иерусалим. Может есть в этом какой-то сакральный смысл, может нет – науке это до сих пор не известно.

Далее мы по главной улице пошли к холму. В иврите есть понятие, отсутствующее в других языках – тель. Тель – это «культурный холм», то есть, возвышенность, образованная множеством культурных слоев. На холме Бейт-Шеана их больше двадцати.

В VIII веке нашей эры Бейт-Шеан был разрушен сильным землетрясением. Какое-то время в развалинах жили немногочисленные выжившие люди, позже неподалеку был отстроен современный Бейт-Шеан, население которого все никак не перевалит за психологическую отметку в двадцать тысяч человек. Эти колонны так и лежат на том самом месте, куда их обрушила стихия.

Солнышко припекало, и мы доползли до вершины холма в состоянии полного аута. Правда, Григорий нас похвалил, сказав, что мы – одна из немногих групп, не «потерявшая» по дороге ни одного участника. Вид сверху, действительно, потрясающий.

Еще внизу я обратила внимание на какую-то мрачную корягу и на всякий случай ее сфотографировала. Оказалось, не зря. Это – тоже часть культурного наследия, но уже другой эпохи: на этом «когда-то дереве» в первой экранизации рок-оперы «Иисус Христос – суперзвезда» повесился Иуда. Оголтелые туристы толпами жаждали тоже повисеть на дереве (особенно почему-то американцы страдают историко-суицидальными наклонностями), так что историческую корягу пришлось укрепить железными подпорками. Кстати, Иуда Искариот на самом деле – «Иуда ми крайот», то бишь, Иуда с окраины. Лимита, в общем.

На холме нам показали дом египетского вельможи. Точнее, то, что от него осталось (от дома, а не от вельможи, естественно). Не впечатлил настолько, что я его даже фотографировать не стала. Спустившись с холма, мы отправились во второе по значимости для античной культуры место – в театр. По дороге заметили не менее интересную постройку: огромный улей с дикими пчелами.

Но театр тоже впечатляет. Акустика фантастическая. А поскольку с верхних рядов было плохо видно, что происходит на сцене, на уровне верхних ярусов были две выдвижные сцены, на которых без звука дублировали происходящее на основной сцене действие.

Кто сказал, что театр начинается с вешалки? Неправда, театр начинается с сортира. Общественного. Общего для мужчин и женщин. Это – один из первых платных общественных туалетов. Отсюда же и выражение «деньги не пахнут». А сейчас народ по незнанию просто отдыхает на удобных "скамеечках".

После небольшого отдыха нас на вот таком симпатичном поезде отвезли к автобусу, и мы поехали дальше. 

Честно говоря, не знаю, когда будет следующий выпуск. У нас уже несколько дней очень холодно: градусов десять-двенадцать, дожди, ветер, в общем, еще чуть-чуть, и деревню Гадюкино кибуц Мерхавию смоет.